Dogma y doctrina

A menudo se oye decir que todas las Iglesias valen lo mismo. Es verdad en parte, porque muchos cristianos adoran al mismo Dios. Pero algunos errores son graves. Para orientarse, hay que distinguir dos nociones: el dogma y la doctrina.

El dogma

La palabra viene del griego dogma, «opinión, convicción». En teología, un dogma es un punto fundamental de la fe que no puede variar sin acarrear una consecuencia grave. Se considera absoluto.

El corazón de la fe es lo que se llama el kerigma, la proclamación básica del Evangelio, o también la «regla de fe». El libro de los Hechos da varios ejemplos:

• Hechos 2:14-41, Pedro el día de Pentecostés;
• Hechos 3:12-26, Pedro después de la curación del cojo;
• Hechos 10:34-43, Pedro en casa de Cornelio;
• Hechos 13:16-41, Pablo en Antioquía de Pisidia.

El teólogo protestante André Gounelle explica que un dogma se presenta como una fórmula que expresa perfectamente la revelación, y por tanto como intocable. Observa que el catolicismo ha definido numerosos dogmas, mientras que el protestantismo considera en principio todas sus enseñanzas como revisables a la luz de la Escritura. Así, la Trinidad es un dogma para la Iglesia católica; muchos protestantes la tienen por la explicación correcta del mensaje bíblico, aunque la clasifican entre las doctrinas.

Cuidado con la palabra «dogmatismo». Designa la actitud de quien rechaza toda discusión. Tener convicciones firmes no obliga a cerrar la puerta al diálogo.

La doctrina

La palabra viene del latín docere, «enseñar». La doctrina es el conjunto de lo que creemos y enseñamos acerca de Dios. Se desprende del dogma, pero admite diferencias de interpretación, e incluso de aplicación.

Algunos quisieran una fe hecha solo de experiencias, sin enseñanza. David Petts responde con una imagen. Un velero necesita viento en su vela, como el creyente necesita el soplo del Espíritu. Pero también necesita una quilla, la parte baja que lo estabiliza. Sin quilla, el barco zozobra. La doctrina cumple esa función. Toda buena doctrina debe conducir a una experiencia vivida; en cambio, una experiencia personal no basta para fundar una doctrina para todos.

Después de Pentecostés, los tres mil nuevos creyentes «perseveraban en la doctrina de los apóstoles» (Hechos 2:42). El propio Jesús dedicó gran parte de su ministerio a enseñar: quién es Dios, qué está bien y qué está mal, cómo ser perdonado.

Por qué importa la doctrina

Lo que creemos influye en nuestra relación con Dios. Una doctrina falsa sobre el pecado, por ejemplo, puede llevar a alguien a vivir en el pecado sin inquietarse.

La Biblia advierte contra enseñanzas engañosas (1 Timoteo 4:1) y contra preceptos que no son más que «mandamientos de hombres» (Mateo 15:9). Los judíos de Berea son un modelo: iban «escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así» (Hechos 17:11). Por el contrario, una enseñanza correcta corrige, instruye y conduce a la vida (Juan 8:31-32). Pablo pide a Timoteo que se ocupe de la enseñanza (1 Timoteo 4:13, 16).

Las fuentes de la enseñanza

Se puede aprender de varias fuentes:

1. La Biblia, que tiene la autoridad primera.
2. Los libros cristianos, útiles pero nunca al mismo nivel que la Escritura.
3. La enseñanza oral, en la Iglesia local por personas reconocidas para enseñar, pero también en convenciones, en otras Iglesias o en internet.

Cualquiera puede equivocarse. Pero algunas fuentes están más controladas que otras. Un maestro reconocido por una Iglesia miembro de una unión de Iglesias ha sido examinado. En internet, cada uno puede publicar lo que quiera. Es bueno escuchar varios puntos de vista, a condición de ejercer el discernimiento. Ese discernimiento viene de Dios, pero también exige formarse y reflexionar.

Diferencias de gravedad desigual

Si existen Iglesias diferentes, es porque existen diferencias doctrinales. Algunas no tienen gravedad: por ejemplo, saber si los días de la creación fueron días de veinticuatro horas o largos periodos. Otras tienen más peso. Hay que aceptar que hermanos y hermanas piensen de otra manera sobre puntos secundarios sin poner en duda su salvación. El peligro es doble: tomar una doctrina por un dogma, o tratar un dogma como una simple opinión.

Dogmas y doctrinas hoy

Muchas predicaciones difundidas en línea transmiten las opiniones de una persona más que las verdades fundamentales del Evangelio. Se acaba entonces siguiendo a un predicador más que a Cristo.

La Iglesia puede ayudar a cada uno a estar mejor, con principios bíblicos. Pero su misión primera sigue siendo anunciar el pecado, la fe, la salvación y la reconciliación con Dios. Debe permanecer centrada en Dios.

Dos principios de la Reforma

Para concluir, André Gounelle recuerda dos principios de la Reforma. El primero, llamado formal, es la autoridad de la Escritura: toda doctrina debe confrontarse sin cesar con la Biblia. El segundo, llamado material, es la justificación gratuita por la fe. «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios» (Efesios 2:8). Que nuestros dogmas y nuestras doctrinas descansen enteramente en la Biblia.