Non. Selon ce cours, pardonner n’est pas oublier : c’est choisir de ne plus revenir sur l’offense. Beaucoup de chrétiens culpabilisent parce qu’ils se souviennent encore de ce qu’on leur a fait, ou parce qu’ils ne parviennent pas à retrouver la même relation qu’avant. Or le pardon biblique ne demande ni amnésie ni naïveté.
Ce que le pardon n’est pas
Le cours relève plusieurs confusions fréquentes.
- Pardonner n’est pas oublier. La mémoire d’une blessure peut rester. Le pardon est un acte de la volonté, pas un sentiment ni un effacement.
- Pardon et réconciliation sont différents. La réconciliation peut prendre du temps, ou ne pas se faire. On peut pardonner et rester vigilant pour ne pas être blessé à nouveau.
- Pardonner n’oblige pas à rester exposé au danger. Personne n’est tenu de demeurer dans une situation dangereuse au nom du pardon. Dans les cas d’inceste, de viol, de violence conjugale ou d’abus, il peut être nécessaire de cesser toute relation avec l’offenseur.
- Pardonner n’est pas se taire. La Bible n’enseigne pas une soumission sans discernement. Nous sommes appelés à dire la vérité avec amour (Éphésiens 4:15), sans cautionner le mal.
- Ma réaction n’efface pas la faute de l’autre. Si j’ai mal réagi, je le reconnais, mais ma blessure reste légitime.
De faux pardons
On peut aussi « pardonner » pour de mauvaises raisons : par peur du conflit, pour faire taire sa culpabilité, ou pour acheter la paix sans régler le problème, lequel finit par ressurgir. Il existe même un faux pardon qui cache un désir d’humilier l’autre. Le vrai pardon, lui, imite Dieu : « vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4:32).
Et quand l’autre ne regrette rien ?
Pour ce cours, le pardon au sens plein suppose la repentance de l’offenseur (Luc 17:3). Quand celui-ci refuse de reconnaître le mal, l’offensé peut tout de même se libérer. Il exprime sa colère et sa tristesse de manière juste, souvent avec un accompagnement, puis il remet son besoin de justice entre les mains de Dieu, le juste juge. Ce lâcher-prise libère l’offensé, mais pas l’offenseur, qui devra rendre des comptes à Dieu. Il en va de même si l’offenseur est décédé.
Se pardonner à soi-même
Il est parfois difficile de se pardonner, par orgueil ou parce qu’on a mal compris la grâce. Le cours rappelle cette parole : « il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8:1). Celui que Dieu a pardonné peut apprendre, lui aussi, à ne plus revenir sur sa faute.