La vie dans l'Esprit

Dans la tradition pentecôtiste, le baptême du Saint-Esprit est une seconde expérience qui équipe le croyant pour témoigner (Actes 1:8).

Après avoir étudié le livre des Actes, Agnes Ozman demande qu'on prie pour elle et parle en langues. C'est l'étude de la Bible qui a conduit à l'expérience.

Suivant Wayne Grudem, le cours distingue la prophétie dans l'Église de l'autorité des prophètes d'Israël, qui revient dans le Nouveau Testament aux apôtres.

« Celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. » L'interprétation traduit donc ce qui est dit à Dieu.

En Actes 21:8, Philippe, l'un des sept choisis en Actes 6, est appelé « l'évangéliste ».

Dans la position évangélique du cours, la cène est un acte symbolique qui ne confère ni bénédiction spéciale ni vie éternelle.

L'image renvoie aux sacrifices de l'Ancien Testament. Le sacrifice de Jésus, lui, a été offert une fois pour toutes.

La maladie peut parfois être liée à un péché, mais pas forcément. Le cours insiste pour qu'on n'accuse jamais un malade.

La vallée de Hinnom, souillée par des cultes idolâtres, est devenue l'image du jugement. En dehors de Jacques 3:6, seul Jésus emploie ce mot.

Relue depuis le verset 1, la parabole montre des invités qui refusent de venir et un homme rejeté faute d'habit de noces.