La vida en el Espíritu

En la tradición pentecostal, el bautismo en el Espíritu Santo es una segunda experiencia que equipa al creyente para testificar (Hechos 1:8).

Tras haber estudiado el libro de los Hechos, Agnes Ozman pide que oren por ella y habla en lenguas. Fue el estudio de la Biblia lo que condujo a la experiencia.

Siguiendo a Wayne Grudem, el curso distingue la profecía en la Iglesia de la autoridad de los profetas de Israel, que en el Nuevo Testamento corresponde a los apóstoles.

«El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios.» La interpretación traduce, por tanto, lo que se dice a Dios.

En Hechos 21:8, Felipe, uno de los siete escogidos en Hechos 6, es llamado «el evangelista».

En la posición evangélica del curso, la santa cena es un acto simbólico que no confiere ni bendición especial ni vida eterna.

La imagen remite a los sacrificios del Antiguo Testamento. El sacrificio de Jesús, en cambio, se ofreció una vez para siempre.

La enfermedad puede a veces estar relacionada con un pecado, pero no necesariamente. El curso insiste en que nunca se acuse a un enfermo.

El valle de Hinom, profanado por cultos idólatras, se convirtió en la imagen del juicio. Fuera de Santiago 3:6, solo Jesús emplea esta palabra.

Releída desde el versículo 1, la parábola muestra a invitados que se niegan a venir y a un hombre rechazado por no llevar traje de boda.