Les fondements de la foi

Le kanôn est d'abord la baguette qui sert à mesurer. Au sens figuré, il désigne une norme, d'où l'idée d'une liste d'écrits qui font référence.

Le vent de l'Esprit gonfle la voile, mais sans quille le bateau chavire. La doctrine donne à la foi sa stabilité.

Pécher, c'est manquer la cible fixée par Dieu, c'est-à-dire se soustraire à sa volonté.

Par ce geste, le pécheur attribue sa faute à l'animal, qui meurt à sa place. On parle d'expiation par substitution.

La metanoia est un changement de pensée qui implique le regret de la vie passée et un demi-tour vers Dieu.

Le modalisme ne voit qu'une seule personne sous trois formes. Or au baptême de Jésus, le Père, le Fils et l'Esprit sont présents ensemble.

Ce n'est pas une formule magique. Nous venons au Père grâce au Christ, et nous demandons ce qu'il agrée.

Ekklesia vient de ek, « hors de », et kaleô, « appeler ». C'est l'assemblée de ceux qui sont appelés.

Nous sommes justifiés par la foi (Galates 2:16). Le baptême est l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu (1 Pierre 3:21), accompli parce qu'on est sauvé.

Synopsis signifie « vue d'ensemble ». Ces trois Évangiles se ressemblent tant qu'on peut les lire en colonnes, côte à côte.